Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Игорь АРТЁМОВ: Можно ли было остановить русскую трагедию столетней давности?

По формальной логике – да. Как историк и русский человек, я не раз думал на эту тему. И не просто думал -  моделировал наш национальный реванш, наш «Остров Крым» (так называется фантастический роман, в котором белогвардейцы из Крыма, применяя чудеса военных технологий и спецназовской выучки, захватывают в 1920 году десантом Москву и Кремль, уничтожают руководство большевистской партии и начинается возрождение Русской Державы…).
Казалось, что если бы Русские цари начал заниматься национальными кадрами, готовить новую управленческую и финансовую элиту страны (в науке и в армии дела обстояли не так плохо, как показали впоследствии Белое движение и русская эмиграция), - то ситуацию в начале ХХ века можно было бы переломить – подавить революционное движение, отстранить от управления высшее сословие империи (имею в виду не всё дворянство – но в основном титулованную аристократию), создать широкую сознательную опору в обществе – в классе мелких и средних собственников, - то никакой революции бы не было.Collapse )
a href="http://ronsslav.com" target="_blank">Россия Освободится Нашими Силамиприсоединиться к сообществу РОНС-информ! rons_inform

РОНС:Русские новостичитайте материалы на сайте РОНС








Новые книги: Пол Хеллер «Финансовая мафия и кабала НЛО»

Автор книги – канадец, в годы премьерства Пьера Трюдо он был членом правительства Канады, вице-премьером, затем – министром обороны страны.

Его новая книга имеет очень своеобразное название и подзаголовок  «The Money Mafia: A World in Crisis. UFO Cabal» (Финансовая мафия: Мир в Кризисе. Кабала НЛО). Если с понятием «финансовая мафия» (Money Mafia) всё более или менее ясно – это международная система банков и финансовых структур, контролируемых малым народом, что и следует из интервью самого Хеллера: http://www.darkjournalist.com/s-hellyer.php

То «Кабала НЛО (UFO)»  на первый взгляд может быть непонятным термином. НЛО(UFO) – это по- английски летающая тарелка, неопознанный летающий объект. Но, внимательно слушаем автора! Он ясно говорит на камеру, что «Кабала», это то, что по-русски называется Каббала, то есть сатанинское сообщество никем не избранных и никем не уполномоченных людей, которые правят миром, обращая в новое рабство все народы. Речь идёт о социальной инженерии и методах обработки населения, которые использует «Каббала» для достижения своих целей.

Видео – на английском, но у Хеллера британское (не американское) произношение,  оно должно быть понятно всем, кто учил английский в России.

Новые книги: Пол Хеллер «Финансовая мафия и кабала НЛО»

Автор книги – канадец, в годы премьерства Пьера Трюдо он был членом правительства Канады, вице-премьером, затем – министром обороны страны.

Его новая книга имеет очень своеобразное название и подзаголовок  «The Money Mafia: A World in Crisis. UFO Cabal» (Финансовая мафия: Мир в Кризисе. Кабала НЛО). Если с понятием «финансовая мафия» (Money Mafia) всё более или менее ясно – это международная система банков и финансовых структур, контролируемых малым народом, что и следует из интервью самого Хеллера: http://www.darkjournalist.com/s-hellyer.php

То «Кабала НЛО (UFO)»  на первый взгляд может быть непонятным термином. НЛО(UFO) – это по- английски летающая тарелка, неопознанный летающий объект. Но, внимательно слушаем автора! Он ясно говорит на камеру, что «Кабала», это то, что по-русски называется Каббала, то есть сатанинское сообщество никем не избранных и никем не уполномоченных людей, которые правят миром, обращая в новое рабство все народы. Речь идёт о социальной инженерии и методах обработки населения, которые использует «Каббала» для достижения своих целей.

Видео – на английском, но у Хеллера британское (не американское) произношение,  оно должно быть понятно всем, кто учил английский в России.



a href="http://ronsslav.com" target="_blank">Россия Освободится Нашими Силами</a>присоединиться к сообществу РОНС-информ! rons_inform

РОНС:Русские новостичитайте материалы на сайте РОНС

Антон Павлович Чехов не был атеистом

Как часто современные
недоучки и малообразованные люди любят ставить штампы на великих
представителях нашего прошлого, очернять их, тем самым, очерняя и унижая
Россию, ее историю и культуру. Вырывая из контекста отдельные фразы и
подражая атеистическим идеологам советского периода, современные
«грамотеи» любят писать о том, например, что великий русский писатель
Антон Павлович Чехов был атеистом. Всем, кто хорошо знаком с творчеством
писателя, понятно, что это не так. Об этом - статья ниже.


Эпикур Крестовоздвиженский




Автор: протоиерей Александр Рябков


Европейская христианская культура и наука неразрывно соседствовали в
мировоззрении Чехова. В статье-некрологе «Н.М. Пржевальский» (1888) он
пишет об ученых-подвижниках: «Их идейность, благородное честолюбие,
имеющее в основе честь родины и науки, их упорство, никакими лишениями,
опасностями и искушениями личного счастья непобедимое стремление к раз
намеченной цели, богатство их знаний и трудолюбие… их фанатическая вера в
христианскую цивилизацию и в науку делают их в глазах народа
подвижниками, олицетворяющими высшую нравственную силу». Чехов к
ученому-цивилизатору и подвижнику относится так же благоговейно, как к
священнику-миссионеру. В своих путевых записках «Остров Сахалин»
(1893–1894) он рассказывает о сахалинском священнике-миссионере Симеоне
Казанском, служившем на острове в 1870-х годах: «Почти все время поп
Семен проводил в пустыне, он замерзал, заносило его снегом, захватывали
по дороге болезни, донимали комары и медведи, опрокидывались на быстрых
речках лодки, и приходилось купаться в холодной воде; но все это
переносил он с необыкновенной легкостью, пустыню называл любезной и не
жаловался, что ему тяжело живется…»


Антон Павлович Чехов

Антон Павлович Чехов


Возможно, Чехов раскрыл свое неверие в творчестве? Отнюдь. Трудно
найти русского писателя такой величины и значимости, который так же
талантливо, как Чехов, описал русскую церковность. Без елейности, но с
сочувствием и знанием предмета нарисован у него быт русского
духовенства. С благоговением описана в его рассказе «На страстной
неделе» очистительная и перерождающая сила Исповеди и Святого Причастия.
Этот рассказ напоминает «Лето Господне» Ивана Шмелева, но сильнее, не
рассыпаясь в деталях, изображает чистую веру ребенка. Разве мог бы
чуждый вере человек так высоко воспеть православное богослужение,
монашескую дружбу и смирение, как сделал это Чехов в рассказе «Святою
ночью»? А рассказ «Кошмар» — единственный в русской литературе, где дан
трагический образ сельского пастыря. Описать священника-бессребреника,
живущего впроголодь, но скрывающего свою нищету, отдающего последнее
собрату, — это было против правил, сложившихся в либеральной литературе.
Чехов про­явил мужество, заявив о культуртрегерском служении
духовенства в русской деревне наравне с учителем и врачом. Писатель,
знавший духовенство, конечно, не отрицал, что и священник подвержен
падениям, как всякий смертный. Но грех — трагедия, и парализующая сила
греха — беда для каждого человека, неважно, мирянин он или священник.
Грешник жаждет не осуждения, а прощения, он нуждается в милосердии. Эта
острая нехватка христианского милосердия в жизни ярко показана в
рассказе «Письмо». Драматизм жизни героев описан здесь без вынесения
приговоров и карикатурности. Каждый персонаж — живой человек со своими
плюсами и минусами. Опустившийся в глазах общества священник отец
Анастасий, несмотря на осуждение его ближними, остается пастырем и
обладателем чуткого милующего сердца.


Только писатель, любящий Церковь, мог создать светлые образы
Преосвященного Петра из «Архиерея» и отца Христофора из «Степи».
Прототипом отца Христофора во многом стал гимназический законоучитель
Чехова отец Феодор Покровский. Маленький Антоша был его любимым
учеником, имевшим высший балл по Закону Божиему. Чехов обязан ему своим
первым литературным псевдонимом Чехонте.


Те, кто говорит о неверии Чехова, обычно ссылаются на его письма.
Конечно, бессмысленно отрицать, что деспотичность и фанатичная
религиозность отца негативно отразились на мировоззрении Антона
Павловича. Такую буржуазно-самодовольную веру он не принимал, в своих
книгах он будет ее критиковать наравне с хлыстовством. В любом другом
человеке это могло бы привести к отрицанию религии вообще. Но не таков
был Чехов. Его цельная художественная натура переплавила в себе
отцовскую религию «из-под палки» в глубокое знание православного
богослужения и любовь к нему. Будучи уже известным писателем и
владельцем усадьбы в Мелихове, Чехов со всей семьей пел в приходском
деревенском храме. Заботясь о благолепии Дома Божия, который он считал
единственным очагом культуры для крестьянина, Чехов построил колокольню и
приложил массу усилий, чтобы поставить на нее какие-то особенные
зеркальные кресты, которых не было ни в одном приходе в округе.


Беллетрист А.С. Лазарев-Грузинский оставил нам такие воспоминании об
Антоне Павловиче: «Никогда за всю жизнь я не слыхал от Чехова ни одного
кощунственного слова, которое другие писатели рассыпают походя. На
первой неделе Великого поста, в 1887 или 1888 году, он соблазнил меня
ехать с ним в храм Спасителя к вечерней службе, говоря: „там сегодня
чудесное пение“, и, как мне показалось, был огорчен, когда, подъехав к
храму, мы нашли двери его запертыми. Мы опоздали. Только ли пение влекло
его туда?» А. А. Измайлов в своей статье о вере Чехова вспоминает, что,
немного поправившись в московской клинике, Антон Павлович почти каждый
день ходил к обедне в Новодевичий монастырь и потом рассказывал о службе
в темном полупустом монастырском храме. В этой больнице Чехова посетил
Лев Толстой. Их встречу Антон Павлович описал в письме М.О. Меньшикову.
Толстой, верующий в нирвану, говорил с Чеховым о бессмертии, как он его
понимал «в кантовском вкусе». Чехов не принял этого бесформенного,
исключающего личностную индивидуальность бессмертия. С тех пор Толстой
провозгласил Чехова «безбожником». В православном понимании эта хула от
Толстого лучше похвалы. Почитающие Льва Толстого как пророка своего
времени Меньшиков и другие корреспонденты писателя не раз в письмах,
адресованных Чехову, вели с ним разговор о вере, понимая ее именно в
толстовском духе, но получали примерно тот же ответ. В письме к
Меньшикову Чехов встает на сторону критиковавшего толстовство Владимира
Соловьева: «Лев Толстой — большой человек, но что же делать, если
Владимир Соловьев верует в телесное воскресение, в европейскую
культуру?» Таким образом, Чехов ставит рядом европейскую культуру и
церковную веру, противопоставляя их учению Толстого. Время Чехова —
время поклонения перед Л. Н.Толстым. Всякое интеллигентское размышление о
вере преломлялось через Толстого. Но Антон Павлович предвосхитил
Н. А. Бердяева и Ф.  А. Степуна в их оценке Толстого как «злого духа
развоплощения», который «противостоит организации жизни по разуму,
сознанию и нормам ­цивилизации».


Не принимал Чехов и зарождавшееся религиозное движение во главе с
Д. С. Мережковским, считая эту интеллигентскую религиозность
искусственной, деланной и надуманной. «Нужно веровать в Бога, — писал
Чехов В. С.  Миролюбову в декабре 1901 года, — а если веры нет, то не
занимать ее места шумихой, а искать, искать одиноко, один на один со
своей совестью». В письме к С. П.  Дягилеву в 1902 году он писал:
«Интеллигенция (в России) пока только играет в религию и, главным
образом, от нечего делать. Про образованную часть нашего общества можно
сказать, что она ушла от религии и уходит от нее все дальше и дальше,
что бы там ни говорили и какие бы философско-религиозные общества ни
собирались».


Итак, понятие веры в то время девальвировалось. Чтобы не участвовать в
спекуляции, Антон Павлович смиренно склонял голову перед современными
богоискателями, говоря, что «растерял свою веру». Но наедине с собой он
размышлял так: «До тех пор человек будет сбиваться с
направления, искать цель, быть недовольным, пока не отыщет своего Бога.
Жить во имя детей или человечества нельзя. А если нет Бога, то жить не
для чего, надо погибнуть. Человек или должен быть верующим, или ищущим
веры, иначе он пустой человек». Все это свидетельствует о том, что Антон
Павлович Чехов бережно хранил веру в своем сердце.



Игорь КУЛЕБЯКИН: И скоро содрогнётся Третий Рим

Моя страна нескошенных лугов,
Озлобленных сердец и серых лиц,
Ряды хазарских кованных полков
Вдоль окровавленных твоих границ.

Россия спит в тупом похмельном сне…
Какая рать из тьмы столетий прёт!
И лишь стрижи напоминают мне,
Что царства гибнут, ну, а жизнь – идёт!

И скоро содрогнётся Третий Рим
От натиска голодных, жадных рас.
Бойцы в могиле…Грязный пилигрим
Бредёт без веры. В храме без прикрас

Идёт торговля бойкая у врат.
Нещадно солнце плавит купола.
Пронзительно стрижи с небес кричат,
И лишь старушка шепчет: «Свят, свят, свят», -
На краешке забытого села.
Стихотворение написано в1999 году. Сейчас ситуация намного хуже.

Россия Освободится Нашими Силамиприсоединиться к сообществу РОНС-информ! rons_inform


РОНС:Русские новостичитайте материалы на сайте РОНС


Елена Чудинова и её новая книга «Победители»

Новую книгу русской писательницы Елены Петровны Чудиновой («Победители», М., издательство «Вече», 2017)стоит прочитать, прежде всего, за её основной сюжетный замысел. Как настоящая русская музыка, так и настоящая русская литература, отличаются от современных музыки и литературы Запада, главным образом, богатым смысловым содержанием.

Под западную музыку хорошо ловить ритм, западная литература увлекает своим активным действием – в русском искусстве надо думать, воображать, понимать . В каком то смысле – вся современная русская культура (русская – а не русскоязычная и, тем более, не красная и не советская) – это противостояние западной полукультуре и восточной медитации. Думать труднее, чем дрыгать ногами или грезить. Но думающий человек, способный к действию – это единственный тип человека, который достоин будущего.

Книга Елены Чудиновой имеет в своей основе сюжет пересмотра исторической реальности. В книге показано что,  случилось бы в нашей стране и в мире, если бы Гражданскую войну в России 1917-1920 годов выиграли не красные, а белые. Если бы Колчак и Деникин заняли Москву, Юденич – Петроград, большевиков во главе с Лениным перевешали как террористов и человеконенавистников, никакого коммунистического интернационала, а значит и германо-итальянского фашизма, в Европе не возникло.

В России и Франции восстановлена монархия. В Европе и в мире правит «Священный союз» европейских монархических государств, в котором ключевая роль принадлежит русскому Православному царю. Россия лидирует в мире не только в области вооружений – у нас самая современная наука, электроника, промышленные технологии.

В царской России – сословное общество, но нет сословного неравенства. Примечания о том, какая в нашей империи система образования, законодательства, суд и наука – словно бы выписаны из программы РОНС. Это говорит о том, что все люди русского духа понимают базовые вещи более или менее одинаково.

Население России больше населения США и равно населению Китая, который, как и весь азиатский Восток, пребывает на задворках мирового развития. Никакого джихада, никакого исламского фундаментализма нет – европейские государства не дают азиатам ни оружия, ни передовых технологий. Лишённые подкормки и дарового содержания, азиаты не плодятся так быстро, как в наши дни. Нет проблемы миграции, вахаббитов и исламского терроризма.

В Америке 25 лет непрерывно правит клан Кеннеди (после Джона, который избежал пули в Далласе, избирают Роберта и Эдварда), которые готовят почву для превращения США в католическую монархию. США остаются центром мирового масонства, но его силы ломаются и тают на глазах. Человечество возвращается на путь Христа, путь следования Божьим заповедям. Римский папой становится не либерал поляк Войтыла, а традиционалист Марсель Лефевр.

Главная героиня книги – молодая писательница. Есть вещи, которые мне не малопонятны и вряд ли могут быть поддержаны субъективно. Например, подчёркнутый католицизм главной героини. Не принадлежа к числу фанатиков, считающих христиан других исповеданий нашими поголовными противниками, не вижу, тем не менее, смысла делать русского человека, знаковую фигуру книги, верным католиком. Душа католика, быть может, хороша для Запада. Логично, если католиками остаются немцы, поляки, итальянцы… Но русская душа – православна. Католицизм в России – это только экзотическая периферия.

Одним из положительных, хотя и транзитных героев книги, является военный министр Израиля (ещё и колдун) Эскин. Он, по тексту книги, близок к русским верхам и поддерживает апартеид в Южной Африке. Если я и понимаю, для чего данный конъюнктурный образ введён в текст, то одобрить этого не могу. Лишний он, и не стыкуется никак с основной линией и моралью действия. Ну да – и на солнце есть пятна.

По достоинству мелкими ничтожествами показаны в книге леваки. Они здесь – не правящая сила, как в современном обществе, а жалкое отродье, отребье и маргиналы. В волшебном мире книги Чудиновой не правят деньги – но ценятся Честь, Верность Долгу, Мужество. Это ведь и есть мечта всех благородных людей.

Время от времени возникают картины Гражданской войны, возникает как бы параллельная реальность – а что, если всё-таки мир захватят красные? Мы знаем – какой ад из этого вышел.

В книге, конечно, есть и полагающийся сюжет… преступления, болезнь близких людей, смерть, несчастная любовь с добрым концом, прогулки в Нескучный сад, гонки по дорогам ночной Москвы, оживающие исторические персонажи, американский шпион, героический подвиг русского дворянина, и многое другое.

Есть мистика раздвоения сознания людей, которые живут как бы в двух параллельных мирах.

Книга хорошая. Впечатление от неё усиливается от плавного начала к острому, стремительному  концу. Читайте. Купить можно в большинстве крупных книжных магазинов и через интернет. Не так много у нас сегодня новых русских книг. «Победители» - одна из них.

Игорь Артёмов.


Россия Освободится Нашими Силамиприсоединиться к сообществу РОНС-информ! rons_inform


РОНС:Русские новостичитайте материалы на сайте РОНС



Игорь КУЛЕБЯКИН: ПОЭЗИЯ — ЯЗЫК ГОРНЕГО МИРА

Жизнь человеческая проходит в пограничном мире. Мир Горний спокойно и торжественно проявляет себя среди зловонных потоков человеческих страстей. Тихая радость Царствия Небесного, как Неопалимая Купина, соседствует с выжженным пространством тяжелых людских желаний, выраженных в так называемых «правах человека», - основой современной цивилизации… Классическая музыка и рэп, иконы Рублева и примитивизм авангардистов, элитарный язык высокой поэзии и площадная матерная брань, ставшая уже естественной для многих и многих наших соотечественников.

Проявления Горнего мира улавливаются малым числом человеческих душ. Ибо мир, действительно, «лежит во зле». В Царствии Небесном привычная человеческая речь отсутствует, души общаются мысленно. Тем не менее, рай наполнен песнями. А песни - это звуки, слова. В нашем понимании - стихи. Таким образом, поэзия есть язык Горнего мира. Наверное, поэтому лукавый с такой неистовой злобой пытается примитивизировать и опошлить язык и, в особенности, его сакральную, высшую часть. В частности, поэзию.

Всего два четверостишия поэта серебряного века Иннокентия Анненского уже более ста лет освещают людские души светом высокой любви, неземной и, одновременно, такой человеческой. Скольким несчастным они дали надежду на то, что настоящая любовь есть, и она не умирает, живет в простых и таких щемяще-проникновенных строках.

Collapse )

читайте материалы на сайте РОНС

Андрей ЛЕСНЯК: России нужна срочная русификация

Есть такой термин «галлизация». Галлизация (в переводе - францизация, офранцуживание; фр. Francisation) — один из видов этноязыковой и этнокультурной ассимиляции, под которым понимается интеграция нефранцузов во франкоязычные сообщества мира (Франция, Бельгия, Квебек и проч.) и, в первую очередь усвоение ими французского языка с постепенным изменением этнического самосознания для сближения с франкоязычным большинством. Поскольку французский язык является романским, галлизация является одной из разновидностей офранцуживания иностранцев. Как известно, французы занимаются франкизацией достаточно активно. Почему этого не делают в России русские?

qkdg9gvucp4Нам давно пора провести комплекс внутренней языковой и культурной ассимиляции. Менталитет русского народа был значительно повреждён советским периодом. Но он продолжает разрушаться и в наше время под влиянием иноязычного и инокультурного вторжения, осуществляемого через кино, книги, музыку, средства массовой информации. Жизненно необходима рекультивация информационного пространства России, очищение его от чужеродных веяний, от обилия несвойственных русским образов, ценностей, жизненных установок, чужих языковых и культурных штампов, новояза (как иностранного, так и отечественного), блатного жаргона, безграмотности, разрушения литературной нормы языка.

России сегодня нужна срочная русификация. Вот краткий перечень предлагаемых мер.
Ввести во всех учебных заведениях:
1) не письменные, а устные экзамены по русскому языку – для того, что бы подрастающее поколение училось правильно говорить на родном языке.
2) уроки ораторского искусства и каллиграфии, как часть языкового курса.
3) Изучение народных песен и песен на стихи классических поэтов. Внедрить в качестве учебных фильмов «Мировую деревню» Сергея Старостина, и другие кинопроекты, посвящённые традиционной культуре. Проводить олимпиады и викторины по истории русского искусства, зачитывая победы в качестве оценки – с тем, чтобы развить в учащихся интерес к литературе, архитектуре, живописи. Вместо бесполезных уроков природоведения ввести уроки познания окружающей среды на практике, по методике японцев.

Провести кадровые изменения в Министерстве культуры. На должности в отделах культуры на всех уровнях и в профильных учреждениях должны назначаться люди, имеющие непосредственное отношение к данной сфере. Это повлёчёт за собой более грамотный подход к развитию культурного пространства на всей территории страны. Создавать фильмы, посвященные малоизвестным страницам отечественной истории, забытым именам - писателям, поэтам, художникам, политическим, деловым и военным деятелям, составившим славу России.

Ликвидировать национальные республики и ввести унитарное деление на области. Привести национальный компонент в школах в соответствие с федеральным законодательством. При федеральных университетах создать центры изучения и пропаганды традиционной русской культуры.

Организовать перевод Православной Библии на языки всех народов России, включая языки народов Северного Кавказа, и её бесплатное распространение. Организовать перевод русской классической литературы (и поэзии в том числе) на те языки народов России, на которые она ещё не переводилась.

Отменить участие России в конкурсе «Евровидение» и прекратить его спонсирование и трансляцию. Прекратить бесконечные конкурсы исполнителей, не считая «Большой оперы». Закрыть «ДОМ-2», «Пусть говорят», «Даёшь молодёжь» и впредь запретить производить и транслировать подобные проекты, включая Интернет. Авторов и ведущих этих программ - не допускать к работе в средствах массовой информации. Закрыть радио «Шансон», не предоставлять площадки для выступлений группам и исполнителям блатных песен, запретить трансляцию таких песен во всех средствах вещания. Ввести мораторий на съёмку фильмов об уголовном мире. Категорически преследовать у всех учащихся школ и ВУЗов России уголовные манеры поведения, одежды, языка.

Полный перечень мер тянет на хорошую программу федерального уровня, страниц на 100. И я готов её даже написать, но пока в этом нет необходимости. Для начала хватит и тех мер, что были перечислены. Это самый минимум, чтобы изменить ситуацию.


читайте материалы на сайте РОНС

Ученые доказали — чтение книг увеличивает продолжительность жизни

Оригинал взят у artemov_igor в Ученые доказали — чтение книг увеличивает продолжительность жизни

Недавнее исследование американских ученых показало, что чтение книг продлевает жизнь. Ученые установили, что любовь к литературе не только положительно сказывается на интеллектуальном уровне человека, но и может продлить ему жизнь.

booksИсследование ученые Йельского университета проводили в течение многих лет. Стоит добавить, исследование проводилось в течение 12 лет, а данные для анализа предоставили 3,5 тысячи человек.

Показатели смертности у тех, кто любит читать, оказались ниже на 23 процента.

(П.С. К чтению пабликов в соцсетях это не относится!)
РОНС:Русские новостичитайте материалы на сайте РОНС

Под правой бровью Есенина было пулевое отверстие

28 декабря исполнится 90 лет со дня загадочной смерти Сергея Есенина. Убили в тот день поэта или он покончил с собой, на этот вопрос до сих пор нет ясности. Что заставляет экспертов почти сто лет сомневаться?

Из акта, составленного на смерть Есенина участковым надзирателем Н. Горбовым, нам известно, что 28 декабря 1925 года управляющий гостиницей Интернационал («Англетер») товарищ В.М. Назаров позвонил в милицию, сообщив, что в одном из номеров отеля повесился гражданин.

Прибывший на место Н. Горбов написал: «…мною был обнаружен висевший на трубе центрального отопления мужчина, в следующем виде, шея затянута была не мертвой петлей, а только одной правой стороной шеи, лицо было обращено к трубе, и кистью правой руки захватился за трубу, труп висел под самым потолком, и ноги от пола были около 1½ метров, около места где обнаруже[н] был повесившийся лежала опрокинутая тумба, а канделябр стоящий на ней лежал на полу. При снятии трупа с веревки и при осмотре его было обнаружено на правой рук[е] выше локтя с ладонной стороны порез, на левой рук[е] на кисти царапины, под левым глазом синяк, одет в серые брюки, ночную белую рубашку, черные носки и черные лакированные туфли. По предъявленным документам повесившийся оказался Есенин Сергей Александрович, пис[атель], приехавший из Москвы 24 декабря 1925 г.».

Прочие сведения о смерти поэта такие же куцые и туманные, как этот акт. Что, по мнению исследователей, и ставит под сомнение самоубийство Есенина.

inx600x439 300x220 Под правой бровью Есенина было пулевое отверстие

Место, где по версии следствия повесился Есенин. За столом две белых трубы и полуупавшая тумба, на которой стоял канделябр.

Collapse )

РОНС:Русские новостичитайте материалы на сайте РОНС