?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

По формальной логике – да. Как историк и русский человек, я не раз думал на эту тему. И не просто думал -  моделировал наш национальный реванш, наш «Остров Крым» (так называется фантастический роман, в котором белогвардейцы из Крыма, применяя чудеса военных технологий и спецназовской выучки, захватывают в 1920 году десантом Москву и Кремль, уничтожают руководство большевистской партии и начинается возрождение Русской Державы…).
Казалось, что если бы Русские цари начал заниматься национальными кадрами, готовить новую управленческую и финансовую элиту страны (в науке и в армии дела обстояли не так плохо, как показали впоследствии Белое движение и русская эмиграция), - то ситуацию в начале ХХ века можно было бы переломить – подавить революционное движение, отстранить от управления высшее сословие империи (имею в виду не всё дворянство – но в основном титулованную аристократию), создать широкую сознательную опору в обществе – в классе мелких и средних собственников, - то никакой революции бы не было.Read more...Collapse )
a href="http://ronsslav.com" target="_blank">Россия Освободится Нашими Силамиприсоединиться к сообществу РОНС-информ! rons_inform

РОНС:Русские новостичитайте материалы на сайте РОНС








За последние 15 лет в Великобритании были открыты 423 мечети и закрыты около 500 церквей. Как говорится в сообщении, опубликованном на сайте аналитического центра «Институт Гейтстоуна», как правило, мусульмане не строят новые помещения, а покупают здания церквей и превращают их в мечети. Наиболее высок процент мусульманского населения в таких городах как Манчестер (15,8%), Бирмингем (21,8%) и Брэдфорд (24,7%).

Демографические изменения затронули все крупнейшие города Великобритания, в том числе, ее столицу — Лондон, и это уже влияет на различные стороны повседневной жизни горожан, а также на работу различных учреждений, в том числе, в сфере высшего образования.

Во многих столичных институтах мужчины и женщины, по требованию мусульманских организаций, должны сидеть отдельно во время занятий.

«Лондон сейчас более исламский город, чем столицы многих мусульманские стран», — говорит Сайед Раз Ризви, один из проповедников законов шариата, которые в настоящее время активно превращают столицу Соединенного королевства в «халяльный» город.

В Британии уже действуют более 100 шариатских судов и их число, в ближайшее время, должно существенно возрасти. Исламское лицо, помимо Бирмингема, Брэдфорда и Манчестера, сейчас приобретают также такие города, как Дерби, Лидс, Лестер, Ливерпуль, Шеффилд и многие другие.

В 2015 году имя Мухаммад, в различных вариантах написания (таких, например, как Мухаммед или Махмуд) стало наиболее популярным среди младенцев в Великобритании.

От редакции: Они так хотели толерантности. Англия среди разрушителей традиционного христианского мира стоит на видном месте – так получите же исламский тоталитаризм, выродившиеся потомки англов, саксов и скоттов.


a href="http://ronsslav.com" target="_blank"> присоединиться к сообществу РОНС-информ! rons_inform

читайте материалы на сайте РОНС


Майские события в Екатеринбурге и подобные конфликты в других местах тревожат тем, что народ легко обмануть и сделать слепым большинством против меньшинства правильно понимающих или стоящих в стороне. С подобной ситуацией и сам столкнулся, когда установил крест у сельского памятника погибшим воинам и напрасно надеялся на поддержку людей на
собрании. (https://3rm.info/main/75454-takaja-v-rossii-vlast-za-krest-pogibshim-na-vojne-odnoselchanam-hotjat-sudit-pismo-v-redakciju.html)
Видимо не мало мы будем терпеть обидных поражений, когда "кругом измена, трусость и обман".

Чего же хотят организаторы "антихрамового бунта"?

Похоже, что таким образом в большой смуте враги решили выдавливать из народа православный дух, чтобы из русских людей создать скотоподобную толпу, требующую пастбища, и шарахающуюся от храмов. Вероятно "они" решили грубо кнутом погнать невоцерквленный духовнонеустойчивый народ к храму, чтобы вызвать возмущение и вместе с этим укрепить в людях насаждаемое пропагандой безбожие, чтобы породить в головах и душах сомнение в Вере нашей.

Видно в Екатеринбурге и в других городах , что такая тактика войны с Православием дает результаты. Уже громче кричат из толпы народа и толпы "защитников" народа"патриотов" всех мастей, что церковь это "мракобесие", что не дают спать в выходные дни колокольные звоны, что собак им негде выгуливать, что Церковь хочет поставить "рабов на колени", что Церковь вытаскивают деньги из наших карманов, и что Вера
у нас не русская, и так далее. Так шаг за шагом возможно превратить большинство населения в гонителей меньшинства верных христиан. И жаль, что так быстро можно отвернуть людей от пути истинного и поставить на путь погибельный.

Суть задуманного подтверждает поведение одного из основных соловьев власти господина Соловьева. Он буквально как пёс набросился на противников строительства храма в Екатеринбурге, грозя "изгнать из них
бесов". Но понятно, что задача его другая, разжечь ненависть к защитникам православия подливая масло в огонь и раздразнить оппозиционеров против его и против православных заодно. Это поведение является хорошим индикатором, чего хочет Кремль, видимо хочет перенаправить народное возмущение в другое русло, выходит против своей же духовной сути руского народа. (Также помним, как весной 2014 года пропаганда таких "соловьев" наглядно показывала предательство Русской весны"). К сожалению многие
"патриоты" на это клюнули и встали на "защиту народа от попов и мракобесия".

Понятно, что больна наша Церковь многими пороками, что вместе со службой Богу многие духовные лица прислуживают антинародной власти и некоторые даже соглашаются с глобальной ересью. Тем не менее, - Крест наша защита и Православие наш духовный стержень. Этому изменять нельзя, мы же русские. Не надо роптать на храмы, пока на них стоят кресты и не меняют Симвл Веры. Мы ходим в храм молиться и каяться Богу и святым Его, а не священникам плохим или хорошим. Какой бы он (священник) ни был, и какие
бы ошибочные проповеди не говорил, все же он ведет Богослужение по нашему православному чину. Да, священник проводник необходимой нашей душе благодати, но как известно, ток течет даже по гнилым проводам. Поэтому нельзя нам быть противниками православных храмов, даже если всё кругом застроят
храмами, как было в городах Святой Руси. Хуже нам от этого не будет.

И пусть какие-то деньги будут лучше вложены в строительство храмов, чем уйдут в "никуда" или на
строительство торговых центров, стадионов или на другие сомнительные проекты, все равно нам на благо вряд ли их дадут. И хотелось бы, чтобы долгоспящие воспринимали как счастье, пробуждение от колокольного звона и радовались, что Русь ещё  жива.

Сергей Калинкин. Нижегородская область.


a href="http://ronsslav.com" target="_blank"> </a>присоединиться к сообществу РОНС-информ! rons_inform

читайте материалы на сайте РОНС
Состоявший в конце февраля 2019 года Синод РПЦ МП произвёл на Божий свет не только обычные формальные протоколы, но и кадровые перестановки, по которым понимающие люди могут оценить, что происходит внутри самой большой православной церкви в мире.

Отставки

Три человека лишились своих мест, важных в структуре управления РПЦ МП. Митрополит Петербуржский Варсонофий (Судаков) потерял ключевую должность управляющего делами патриархтии, митрополит Рязанский Марк (Головков) отставлен от руководства фининсово-хозяйственным управлением, а архиепископ Феогност (Гузиков) перестал быть наместником Троице-Сергиевой Лавры, которую он возглавлял более 30 лет.

Кто они? Варсонофий - из команды Кирилла Гундяева. Мордвин. Если иметь в виду, что епископы РПЦ МП, как и все люди, делятся на тех, кто верит в Бога и на материалистов, то он принадлежит ко второй партии. Его отстранение никак не вредит добрым людям. Марк Рязанский скорее мягкий русофил и в Бога верит. Его отставка от денежных потоков показатель того, что самостоятельных русофилов на Чистом переулке долго не терпят. Наконец архиепископ Феогност не был кирилловцем вообще. Он пытался остановить процесс превращения Лавры из монастыря в коммерческий объект. Это при нынешнем первоиерархе тоже не приветствуется - бизнес превыше всего. Итак, как минимум две отставки из трёх - это минус, а не плюс для нашей церкви.

Назначения

Кто пришёл им на смену? Управделами стал епископ Савва Тверской - человек совсем молодой. Будучи наместником Новоспасского монастыря в Москве он был замечен как сторонник "Белой идеи". После его перевода в Тверь все белогвардейские проекты в Новоспасском заглохли. Наместником Троице-Сергиевой Лавры поставлен выходец из Закарпатья Парамон (Голубка) - скорее бизнесмен, чем монах. А на финансовые потоки вместо Марка Рязанского поставлен епископ Вологодский Игнатий (Депутатов). Последний известен как протеже одного из самых влиятельных, как говорят, содомитов в административной верхушке РПЦ митрополита Меркурия (Иванова). После гомоскандалов в США, где он много лет сидел в Нью-Йорке в соборе, построенном ещё при Николае Втором, Меркурий продолжает быструю карьеру в РФ. Так что здесь счёт такой же - два минус и один плюс.

Остались на местах

В заключении скажем о тех, кто сохранил свои позиции. Остался во главе Отдела Внешних Церковных Сношения (ОВЦС) экуменист Иларион (Алфеев). Сохранил позиции главы второй по значению епархии РПЦ (Крутицкой и Коломенской - это вся Московская область) 83-летний никодимовец Ювеналий (Поярков), он же председатель Синодальной комиссии по канонизации. Остался на должности недобрым словом упомянутый  Меркурий - он возглавляет ни много, ни мало - отдел религиозного образования, при этом выдавливает у православных школ  и спонсоров все возможные финансовые потоки. Наконец, засел в Пскове недавно назначенный митрополитом Тихон (Шевкунов). Этот "государственник и патриот", он же путинист - готовится дать бой Кириллу за первенство в церховной иерархии. Если административный ресурс от него не отвернётся - шансы в этом деле имеет немалые.



a href="http://ronsslav.com" target="_blank">Россия Освободится Нашими Силами</a>присоединиться к сообществу РОНС-информ! rons_inform

РОНС:Русские новостичитайте материалы на сайте РОНС

 Муром является третьим по численности городом Владимирской области (ок. 110 тысяч жителей) – и уникальным по своему значению для русской истории духовным центром. Муром – абсолютный чемпион по числу православных святых. Такой строчки нет в книге рекордов Гиннеса. Но для Руси это имеет исключительное значение – в Муроме родились или жили 23 человека, причисленных нашей церковью к лику святых. Чего стоит только имя легендарного богатыря Ильи Муромца.

Есть во Владимирской земле и другие абсолютные чемпионы. Так город Суздаль, один из старейших городских центров Древней Руси, при современном населении менее, чем в 10 тысяч человек, имеет на площади в 9 квадратных километров не менее 200 памятников русской церковной и светской архитектуры, и целых 36 православных храмов! Такой плотности храмовой застройки нет больше нигде в православном мире – а может быть, и в целом мире тоже.

Но вернёмся в Муром. Этот город в русской истории имел вполне самостоятельное значение. Уже в начале одиннадцатого века здесь правят наместники великого князя Киевского (один из них – святой князь Глеб, сын Великого князя Ярослава Мудрого). С 1097 года Муром становится самостоятельным удельным центром, с середины двенадцатого века – независимым княжеством, в котором правят в основном потомки Святослава Ярославича Киевского. В конце четырнадцатого века Муром входит в состав Великого княжества Московского и вместе с ним – в единое русское государство.

С Муромом связана одна из самых красивых и важных историй русского средневековья – история любви и жизни  князя Петра и крестьянской девушки Февронии. В их честь сегодня установлен Всероссийский праздник «День семьи, любви и верности».

Русская история сохранила мало подлинных летописей. Наши постройки были в основном деревянными – и они, равно как бумажные и берестяные тексты, сгорали в огнях многочисленных войн и пожарищ русской истории. Историю старой Руси приходится восстанавливать по крупицам.

Основным источником наших знаний о Петре и Февронии является «Повесть о Петре и Февронии Муромских», которая была написана в XVI веке, через триста лет после их смерти, священником и церковным писателем Ермолаем (Эразмом в иночестве).

В Древней Руси у людей, в особенности у князей, нередко бывало два и больше имён. Были имена явные – для публики, и имена тайные – для Бога. Тайное и явное причудливо перемешивалось и в жизни, и в исторических преданиях. Так Пётр в исторических хрониках – это князь Давыд Юрьевич, который княжил в Муроме с 1205 по 1228 год. До этого князьями Муромскими были его отец Юрий Владимирович (1161-1176) и старший брат Владимир Юрьевич (1176-1205).

Согласно «Повести о Петре и Февронии», княжич Пётр (Давыд) за несколько лет до своего восшествия на Муромский стол заболел проказой – была поражена кожа и болезнь прогрессировала. Недуг не поддавался лечению, но однажды во сне ему было видение: «исцелить его сможет только дева Феврония - дочь «древолазца» бортника из деревни Ласковой в Рязанской земле».

К слову, в те годы Пётр (Давыд) ещё не был Муромским правителем – но княжеским братом и  знатным боярином. Дева исцелила Петра, взяв с него слово, что он возьмёт  её в жёны. Но Пётр нарушил обещание, данное простолюдинке – и болезнь вернулась. Устрашившись Божьего гнева за обман, княжеский брат вернулся к Февронии. Она вновь исцелила его и стала его супругой. Как хорошо здесь показана психология высшего сословия и мужчин – в частности.

Вскоре после смерти старшего брата Владимира Давыд (Пётр) стал Муромским князем. Его брак к тому времени стал настоящим – по глубокой взаимной любви и преданности. К моменту занятия княжеского стола князь Давыд был уже далеко не юношей – ему было не менее 40 лет. В браке с Февронией у него было трое детей  - сыновья Святослав и Юрий, дочь Евдокия. О судьбе старшего сына мне ничего не известно. Сын Давыда Юрий и его внук Олег впоследствии, по данным русских летописей, пали в 1237 году на поле брани в боях с монголами.  Дочь вышла замуж за Юрьев-Польского князя и имела большое потомство. Вероятно, прямые потомки Петра и Февронии до сих пор живут на нашей земле.

Правление князя Давыда не было безоблачным. Знатные бояре и особенно их жёны строили козни и бунтовали против простолюдинки Февронии (Евдокии по летописям), которая стала «первой дамой» Мурома. Они требовали от князя изгнать (удалить) жену из города. Князь выбрал совместное изгнание – он вышел из города вместе с женой и семейством на двух ладьях по Оке.  Через несколько месяцев бояре просили его вернуться и принять власть – в городе начались ссоры, столкновения, пролилась кровь.

После этого Пётр и Феврония благополучно княжили в Муроме. Их брак стал образцом супружеской верности, взаимной любви и настоящего семейного счастья. Вырастив детей (в Муроме после Петра (Давида) правили его сын Юрий и внук Ярослав), Пётр и Феврония приняли монашеский постриг: супруг – в мужском Муромском Спасо-Преображенском монастыре,  супруга – в женском Крестовоздвиженском монастыре вниз от Мурома по Оке.

Они прожили долгую жизнь и умерли в один день каждый в своей келье - 25 июня (по новому стилю - 8 июля) 1228 года. Их тела, положенные в разных храмах для отпевания,  чудесным образом оказались в одном гробу. Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и нарушили волю усопших: их тела были разделены. Однако уже на следующее утро они вновь оказались вместе. Дважды их тела разносили по разным храмам, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. Так и похоронили святых супругов вместе около Муромской соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы.

Петр и Феврония были канонизированы на Церковном Соборе 1547 года. Их мощи хранятся сегодня в храме Святой Троицы Свято-Троицкого женского монастыря в Муроме. А весь православный мир 8 июля чествует своих семейных покровителей.


a href="http://ronsslav.com" target="_blank">Россия Освободится Нашими Силамиприсоединиться к сообществу РОНС-информ! rons_inform

РОНС:Русские новостичитайте материалы на сайте РОНС





25-ю годовщину убиенных Оптинских монахов братия монастыря во главе с пастырем, исполняющим обязанности наместника Оптиной пустыни игуменом Никитой (Суриковым) встретили соборным запросом в синодальную комиссию по канонизации мучеников иеромонаха Василия (Рослякова), иноков Трофима (Татарникова) и Ферапонта (Пушкарева).

Множество паломников прибыло в Оптину пустынь, чтобы почтить память Оптинских новомучеников убиенных на Пасху 1993-го года. И это неслучайно ведь, кровь мучеников есть свидетельство истины Воскресения Христова.


«Мученики, испытывая страшные мучения, только и могли вытерпеть их потому, что были всегда с Господом, — говорил преподобный Оптинский Старец Варсонофий. — Искони со Мною есте (Иоанн. 15, 27). И мы сможем
переносить свои скорби, только если будем с Господом».


Многие верующие ждут, когда наступит день, и Православная Церковь, а вернее Синодальный отдел по канонизации дозволит епископам и священникам служить не панихиды, а молебны Оптинским святым Новомученикам, которые были убиты сатанистами на Великий Церковный Праздник Пасхи. Господь же
давно прославил этих мучеников на Небе. Об этом свидетельствуют чудеса исцелений и помощи по их святым молитвам.


Приехала в Оптину Пустынь и мать убиенного иеромонаха Василия 98-летняя старица монахиня Василисса (Рослякова).


Я жива еще, потому что мой единственный сын о.Василий молится обо мне там. Незадолго до смерти я его спросила о том, как же я буду без тебя? Ты же стал монахом и кто будет за мной ухаживать, когда я состарюсь? Я
тогда еще была мирской и ничего особо не понимала в монашестве. А он ответил так уверенно: «Я буду заботиться о тебе».


И действительно, он незримо проявляет свою заботу. По его молитвам Господь посылает мне людей, помощников, чтобы мне было полегче нести свой крест.


Матушка Василисса, конечно, очень устала от долгой дороги. Но все же благодушное состояние скрыть не смогла.

Христос Воскресе! — с улыбкой говорила она всем, кто подходил к ней.


Единственным огорчением вчера для нее и для братии монастыря было лишь то, что возглавил панихиду по убиенным Оптинским монахам приехавший из Москвы архимандрит Мелхиседек (Артюхин).


— Этот Мелхиседек виноват в том, что моего сына убили, –сказала матушка. – Конечно, промысл Божий был в том, что мой сынок с другими братьями стали мучениками. И я понимаю теперь это. Но как у Христа был Иуда, так и у Оптиной есть свой Иуда, который предал на смерть моего сына. Бог ему Судья.


Разговор прервали зазыванием на поминальную трапезу. Но, несмотря на огорчения, все-таки радость во Христе Иисусе торжествовала. Сегодня великий праздник для Оптинской обители, который в будущем станет одним
из главных церковных праздников Святой Руси.


Мать иеромонаха Василия (Рослякова) назвала причину гибели ее сына


По словам монахини Василиссы виновником смерти ее сына является архимандрит Мелхиседек (Артюхин).



В то время Мелхиседек был благочинным в Оптиной пустыни, – рассказывает матушка. – А сын мой, о. Василий, совершал проскомидию перед Пасхальной Литургией. До этого исповедовал прихожан. И после ночной службы должен был отдыхать.


Но Мелхиседек приказал ему, чтобы шел исповедовать людей в Скит. Там должна была быть Литургия утром. Вы же знаете, как это в монастырях? Благословил и не обсуждается. О. Василий безропотно пошел через лес в
скит и был убит сатанистом. Мне со скита батюшки говорили, что надобности в о. Василии на утренней службе не было. Там полно своих священников.

А Мелхиседек завидовал моему сыну, потому что он говорил проповеди лучше Мелхиседека. О.Наместник Венедикт любил моего сына и хотел назначить его начальником издательства, а Мелхиседек хотел сам книжки
издавать.  Мелхиседек знал, что готовится покушение на монахов. Ему как благочинному накануне сказали об этом сотрудники органов. Но он даже не предупредил моего сына об опасности. Мог бы кого-то из охранников с ним
отправить, зная, что могут убить. Но он ему сказал идти одному. И теперь сыночка моего нет.


Горе матери описать невозможно. Ей недавно исполнилось 98 лет. А 18 апреля исполнялнилось 25 лет со дня убиения на Пасху трех Оптинских новомучеников: иеромонаха Василия, иноков Ферапонта и Трофима.

Мария Кулкина


a href="http://ronsslav.com" target="_blank">Россия Освободится Нашими Силами</a>присоединиться к сообществу РОНС-информ! rons_inform

РОНС:Русские новостичитайте материалы на сайте РОНС





Как известно, с осени 2016 года по благословению патриарха Иерусалимского Феофила III в Иерусалиме проводятся археологические исследования на том месте, где по христианскому преданию был похоронен после распятия Иисус Христос.

Это место находится внутри храма – Кувуклии, построенного в своём современном виде в 1810 году. Учёные впервые с 1555 года подняли верхний покров, убрали каменную крошку и сняли мраморную плиту, которая была положена поверх могилы Христа для её сохранения от любопытных и недоброжелателей.

Сама могила представляет собой нишу в скальном грунте с погребальным ложем. Когда ученые производили там свои исследования, то явственно ощущали волны благоухания. И зафиксировали силовые помехи неясной природы, которые выводили из строя все измерительные приборы одновременно.

Об этом много писали в иностранной прессе. Поражает, что Христа в англоязычных статьях часто именуют «молодым еврейским мужчиной» и говорят о христианстве как о системе экзотических взглядов. Сами учёные, напротив утверждают, что в ходе изучения Гробницы Христа их Вера в Бога только окрепла.

читайте материалы на сайте РОНС

По многим пророчествам, которые авторитетны в среде православных, необратимые изменения в Церкви, после чего ходить в официальные храмы уже будет нельзя, произойдут после того, как епископатом будут внесены изменения в православный Символ Веры, который является не просто элементом богослужения, но канонической основой Православия.
В дни Пасхи 2016 года в Москве в храме иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость», где служит председатель Отдела внешних церковных сношений МП митрополит Иларион (Алфеев), своего рода церковный министр иностранных дел, особа, - приближенная к патриарху, член Синода РПЦ, известный сторонник католицизма и экуменизма, - безплатно раздавалась брошюра «Божественная Литургия святителя Иоанна Златоуста с параллельным переводом на русский язык» (тираж – 110.000 экземпляров), составленная Иларионом.
В этой брошюре демонстративно сделаны «новшества» в тексте Символа Веры, который слишком известен, каноничен и знается наизусть православными для того, чтобы этого можно было не заметить. Так, в тексте Алфеева Дух «Животворящий» назван «оживляющим». По русски «животворить», то есть создавать новую жизнь, и оживлять – вещи явно разные!

В транскрипции Алфеева 9-ый член Символа Веры читается как «Верую… в единую Святую, вселенскую и апостольскую Церковь».
Во всех православных молитвословах мы читаем «Верую во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь».
Это различие – совсем не мелочь. В русской православной традиции всегда подчеркивалась именно Соборность церкви, то есть невозможность принятия в ней важных принципиальных решений одним лицом, например – патриархом, а только общим Собором епископов, священства, и мирян. Догмат о непогрешимости папы, то есть о единоначалии в Церкви, есть только у католиков. «Вселенскость», которую Алфеев вводит в текст вместо «Соборности», сразу размывает это понятие, уводит молящегося в абстрактное никуда, во «вселенную». А конкретно – к Римскому папе и Константинопольскому патриарху – экуменистам и глобалистам. Есть и ещё одна лукавая хитрость. При переводе с русского языка на языки европейских народов слово «вселенская» будет звучать как «экуменическая» (ecumenical). Чего Алфеев, вероятно, и добивается.

Вывод очевиден. По этой брошюрке Алфеева, как, вероятно, и по всем другим церковным книгам, изданным под его редактурой, молиться нельзя!
Уж больно дурного, неправославного духа этот «пастырь в овечьей шкуре», Дашевский по отцу, человек с явными примесями от малого народа. То, что он дерзнул менять Святая Святых - Никео-Цареградский Символа Веры, в наших глазах сразу делает его еретиком и врагом нашей Веры. Причащаться из его рук, конечно, тоже нельзя!
Пока изменения Символа Веры выглядят как частная инициатива Алфеева. Но его положение в иерархии РПЦ МП таково, что они могут быть сделаны с молчаливого согласия «вышестоящего начальства». Как тест, проверка реакции верующих. Именно поэтому наша реакция должна быть показана – резкая и негативная.
Если храмы, в которых служит Алфеев, враз опустеют – это будет явным признаком отношения к нему православных. Аминь!

----

Митрополи́т Иларио́н (в миру Григо́рий Вале́риевич Алфе́ев; 24 июля 1966, Москва, СССР) родился в Москве. В детстве носил фамилию Дашевский. Дед — Григорий Маркович Дашевский, историк, автор книг по гражданской войне в Испании, погиб на фронте в 1944 г. Отец — Валерий Григорьевич Дашевский, доктор физ.-мат. наук, автор монографий по органической химии.  Мать — писательница Валерия Анатольевна Алфеева, воспитывала сына одна.

Дед, значит Дашевский повнимательней пожалуйста, читаем далее на http://toldot.ru/urava/lnames/lnames_8981.html
Фамилия Дашевский произошла от названия деревни Дашев в Липовецкой области. Очевидно, предок носителя этой фамилии был родом из этой деревни.

РОНС:Русские новостичитайте материалы на сайте РОНС

"Независимая газета" опубликовала 18 мая 2016 года статью «Гаванская ловушка для патриарха» бывшего председателя Совета по делам религий при Совете Министров СССР Константина Харчева. Сложилась привычка считать, что коммунистические чиновники обладали в основе своей ограниченным интеллектом, так как другого не предполагало общество, которое они представляли. Все тоталитарные государства стараются продвигать наверх своих – не умных и волевых, но послушных и корыстных. Это верно и в отношении РФ, и, как ни странно это многим покажется – в отношении большинства государств современного Запада, в которых народовластие давно превратилось в ширму, за которой прячется вполне авторитарная система управления и послушное мало думающее общество. По видимому, были и исключения. Во всяком случае, - в период позднего социализма, - когда диктат партии и государства над личностью человека в СССР стал заметно слабее, и природный русский ум стал пробиваться наружу.  К таким исключениям, по моему, и относится Константин Харчев, который был председателем Совета по делам религий при Совете Министров СССР в1984 -1989 годах.

Конечно, общество и церковь неразрывно связаны. И в коммунистическом обществе церковь не могла не носить в себе заразы материализма. Не случайно даже сами епископы РПЦ в те годы  называли свой высший церковный руководящий орган – Синод, - словом «митрополитбюро». Везде в нездоровом обществе действует принцип: - «чем выше, тем хуже». В СССР можно было встретить немало вполне приличных рядовых коммунистов. Но коммунистическое начальство в основе своей было отвратительным. Так и в Православной церкви. Много настоящих верующих людей, монахов, священников – и «митрополитбюро» наверху. Исключения были редкими, например митрополит Иоанн (Снычев).
Что касается Константина Харчева, то свои разумные взгляды на отношения церкви с государством он начал высказывать уже давно. Например, в статье в газете «Новые Известия» от 29 декабря 2001года, почти 15 лет тому назад. Вот некоторые выдержки из того интервью:

Константин Харчев

Константин Харчев

Read more...Collapse )

РОНС:Русские новостичитайте материалы на сайте РОНС

Представление о том, как протекало антирусское восстание в Средней Азии в 1916 году, сто лет тому назад, даёт нам статья, опубликованная недавно на сайте РОНС. В ней показано, на каком фундаменте строилась «дружба народов» в Средней Азии, в которой вскоре была установлена советская власть.

Одно из самых страшных событий той трагедии – поголовное уничтожение православных монахов и русских школьников на озере Иссык-Куль в августе 1916 года.
В конце ХIХ века на северном берегу Иссык-Куля, у Тюльского залива, на территории современной Киргизии, был основан мужской православный Свято Троицкий монастырь. По достоверным историческим данным, уже в VII – VIII веках нашей эры примерно на том же самом месте возник и долго существовал христианский несторианский монастырь.

UrQw3phDHi4Самарканд несколько веков (с VII по XIV) был центром христианства в Средней Азии. В окрестностях городов Токмак и Пишпек русскими исследователями были обнаружены остатки христианских кладбищ с крестами на могильных плитах и христианских городищ. Христиане жили и проповедовали на этой земле, как минимум, до конца ХV века. Обитали они в основном в городах. Окрестные кочевники в те времена были язычниками. Как известно, большинство киргизов начало принимать ислам только в 17-18 веках.

Монастырь был заложен 21 мая 1889 года. Построили храм, хозяйственные постройки. Монахи занимались хлебопашеством, огородничеством, рыбной ловлей. Находясь на тракте, монастырь имел постоялый двор для путешественников, обширные сады, школу для киргизских детей. Количество монахов и келейников колебалось в разные годы, составляя от 20 до 40 человек. Киргизов среди насельников монастыря не было – христианство они практически не принимали.

На лето сюда приезжали школьники из Верненской гимназии. Отдыхая на прекрасной природе, они помогали монастырю. В России в те годы начало развиваться движение юных разведчиков (скаутов). Монастырский лагерь тоже работал по скаутской программе. Гимназисты занимались спортом, ходили в походы, приобретали навыки самостоятельного ведения хозяйства и вели церковную жизнь.

В июле 1916 года в Андижане началось среднеазиатское восстание. Вскоре оно перекинулось на земли киргизов Семиреченской области. В августе 1916 года в монастыре находилось 74 мальчика и девочки в возрасте от 10 до 14 лет, двое учителей (муж и жена) и трое или четверо монахов. Все остальные были на промыслах и полевых работах. Оружия в монастыре не было. Никому в голову не приходило, что озверевшие кочевники нападут на монахов и детей. Но можно сказать несколько недобрых слов о русском областном и уездном начальстве. Резня русского населения в Туркестане продолжалась уже месяц, но никто не позаботился о том, чтобы эвакуировать детей в город и прислать казаков для охраны монастыря.

В киргизской ватаге, налетевшей на монастырь, было несколько сотен человек. Они убили всех, кто был в монастыре. Монастырский двор был усеян трупами зарезанных, заколотых и зарубленных гимназистов. Учитель лежал с разрубленной головой. Его жене был распорот живот, а неродившийся младенец вырван из утробы и растоптан. Среди убитых гимназистов было и двое детей супружеской семьи учителей. То есть их семья была уничтожена в полном составе. По воспоминаниям казаков, которые были посланы на место трагедии, - «Девочки-гимназистки были посажены на колья монастырского забора из плетня. Некоторые из них были еще живы. "Дяденька, мне больно" - жалостно обращались они к казачкам. Снятые с кольев девочки быстро умирали». Они потеряли много крови, внутренние органы детей были разорваны.

По отчетам казаков, через сутки они настигли шайку, которая устроила резню в монастыре. Часть подонков была изрублена и перестреляна, другие разбежались. Царское правительство, обеспокоенное войной и усмирением бунта, виновных особо не искало. Во всяком случае, нам ничего неизвестно о попытках найти и судить тех, кто организовал зверское истребление детей. А вскоре не стало и самого царского правительства. Большинство казаков, усмирявших восстание, сами погибли в Гражданской войне, были расстреляны красными, или ушли в эмиграцию в Китай.

По воспоминаниям русских жителей Северной Киргизии, ещё в 1960-х годах были живы киргизские старики, лично участвовавшие в убийстве русских детей в монастыре на Иссык-Куле. Они своих «подвигов» не скрывали, публично ими похвалялись. Видимо, твёрдо знали, что советская власть инородцев за убийства русских «эксплуататоров» не наказывает. Монастырь был закрыт большевиками в 1920 году

РОНС:Русские новостичитайте материалы на сайте РОНС


РОНС:Русские новости

Latest Month

July 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner